一、我什么也感觉不到
我能理解你的感受，但我现在似乎没有感觉到。我们一起体验吧？过了一会儿，Z小姐微笑着说："我什么都感觉不到。
试着通过你身体的感觉来表达以下的感觉。
她还是笑着说：“没有。”
“不急于让头脑做出回答，你的身体知道答案。你可以闭上眼睛和这种感觉呆一会。”
沉默了三分钟，我感觉到她的气息有些凌乱，眼里噙着眼泪。她还是一本正经的回答：“我还是没有体会到，没有什么感觉。”
我停顿了一会：“没有关系，要有些耐心，心灵的感觉正在向你靠近，我已经感觉到了，你的内心就是一个玻璃杯子，我们现在要做的就像是往杯子里倒水，让它慢慢的溢出来、涌出来。”
她沉默了，过了一会才说道：……
二、她的愤怒、不满和委屈
Z小姐强迫观念的问题经过一段时间的承诺行为，调整很好，基本上已经放下了。我很欣慰的看到她不再被她对于它的惧怕折磨，可以开始更好的面对生活了。但是这几天助理和我反应了她的问题，她连续三天在QQ上和我的助理诉说她在工作中的一些事情，而且是很琐碎的，伴随着愤怒和委屈的。她的情绪很激动也很急迫，于是助理为她安排了一次咨询。
Z小姐来到咨询中心，我感觉到她有些不快，一坐下，她就开始喋喋不休的说起这几天她和助理聊天的事情，她说助理是如何的不尊重她、不理睬她，让她感觉到愤怒和羞辱。不过，在这种描述的过程中，她一直是很平静的，甚至是有些兴奋的感觉。这种反应和她所描述的愤怒、不满或者委屈都不一样，我感觉不到她真实的情绪反应，所以我开始了文章开头的询问。
她沉默了，过了一会才说道：“我一直到处奔波，我好辛苦。”
Z小姐的继母对她并不是很好，总是对她很不满意。她越来越感觉到自己有一些不好的地方，她不希望爸爸看到这些，担心失去爸爸对她的保护和爱。她开始隐藏起来自己的真实感受，开始不去呈现出自己不完美的地方，开始学会强迫自己不这样（不想让爸爸看到继母对自己不满意，感觉自己不好的状态），即使在没有人监督她、评判她的时候。她期望着自己赶快好起来。她害怕自己因此失去工作、失去男友，甚至是完全不能好起来。可以感觉到她很急迫、很渴望立刻得到治愈。
三、无条件的爱自己
在佛教禅修领域，“慈心观”就是训练翻转价值观的一种努力，我尝试让Z小姐体验“允许”的过程，这本身就是慈心观。当Z小姐真正的做到无条件的爱自己，之后才能真正的爱别人以及接受别人的爱，之后基于无条件的爱才能有感恩和慈心。强迫自己不这样就是爱自己的条件，允许自己充分感受“这样的”感觉，才可能无条件的爱自己。
我们继续使用接受与实现疗法（ACT）来解决她这种更深层次的行为，重新开始训练她“接受事实”、“认知去融合”和“承诺行为”。让她先允许自己感受“这样的”感觉的时候，让她与现有的感觉形成一种共鸣。她希望自己寻找到一种人生的意义，去信任某件事，就是这样。
就是这样。
她沉默了五分钟，开始进行正念描述：“我允许自己没有工作、我允许自己不够优秀、我允许咨询没有效果……”在这种正念描述之后，我明显的感觉到她的不安和委屈在慢慢的消解了。我想再通过几次咨询，Z小姐的强迫行为就可以得到解决了。
许多心理咨询与咨询的本质，就是通过心理咨询与咨询协助来访者创造出自我接纳的内在空间。这一内在空间的造就，是来访者与心理咨询师互动的过程创造出来的。在这个空间中接纳各种身心现象的出现，特别是接纳那些散乱掉举的心念感受是十分重要的。（徐钧，慈心在正念中的运用，2011）
